TEMPELRITTER
Das Schwert der Tempelritter stand immer im Dienst der Christenheit.
Wir müssen bis zum Ende des zehnten Jahrhunderts zurückgehen, bis zum Jahr 1000, dem Jahr, in dem die Auslegung der Heiligen Schrift die ganze Christenheit davon überzeugt hatte, dass die Apokalypse stattfinden würde.
Der entfernte ideologische Ursprung dieser Art von Gruppierung ist oft diskutiert worden, der für die einen in der Christianisierung des islamischen Konzepts des "Dschihad" oder des Heiligen Krieges zu finden ist, während er für die anderen einfach mit dem der Pilgerfahrt und des Kreuzzugs verbunden ist.
Diese Fürsorgefunktion, die immer mit den Kriegsaktivitäten vereinbar ist, erklärt, warum die militärischen Aufträge in fast allen Fällen aus ursprünglich Lazarettgruppen hervorgingen, eine Berufung, die sie nie ganz aufgegeben haben und die auch noch lange nach dem Wegfall des Kriegsfaktors beibehalten wurde.
Bild von ein paar Templern.
So ist die Unterscheidung zwischen Militär- und Lazarettbefehlen, die vom Erklärungsstandpunkt aus nützlich ist, sehr künstlich, besonders wenn wir die mentale Perspektive jener Zeit in Betracht ziehen. Als herausragendes Beispiel für eine neue Art von Religiosität zeichneten die Mitglieder der militärischen Orden mehrere Elemente aus: die monastische Berufung, das ritterliche Ideal, das mythische Bild des Heiligen Landes als Zentrum der Welt und Wallfahrtsort, die Verteidigung des Kreuzzugs und der Geist der Frömmigkeitshilfe.
Natürlich wurde das gemeinsame Vorhandensein von Elementen, die die Gewalt verherrlichten, mit anderen, die sich für Liebe und Toleranz entschieden, nicht nur nicht als Widerspruch zu der damaligen Zeit angesehen, sondern als charakteristisch für eines der idealen Modelle christlicher Vollkommenheit verstanden. Die Ritter dieser Orden waren in Wirklichkeit Mönche, die Gelübde (Armut, Keuschheit und Gehorsam) abgelegt hatten, ihr Leben nach einer Regel (in der Regel der benediktinischen) organisierten und direkt vom Papst abhängig waren. Aber gleichzeitig waren sie "Milizen", die das Waffenhandwerk ausübten und vom Ideal des Kreuzzugs motiviert waren. In diesen Gruppierungen gab es im allgemeinen drei Klassen von Mitgliedern, je nachdem, ob das eine oder das andere ideologische Element vorherrschte.
Die geistlichen Brüder waren einfach Mönche, die für die Mission und das Apostolat zuständig waren, die Ritter monopolisierten die militärische Funktion, und die dienenden Brüder widmeten sich den Krankenhaus- und Hausarbeiten. Institutionell gesehen wurden die militärischen Orden von einem Großmeister geleitet, dessen Befugnisse denen des Generalkapitels weit überlegen waren, obwohl manchmal die Unterstützung eines eingeschränkten Rates, der den Meister beaufsichtigte, gesucht wurde. Häuser, Grundstücke und Mieten wurden in Provinzen aufgeteilt, Gruppen von Prioraten, die wiederum aus Encomiendas bestanden.
Modell des Templerschwerts.
Unter den Befehlen der Prioren standen die Kommandanten oder Balls, Vertreter des Ordens auf lokaler und regionaler Ebene. Der erste der beiden großen europäischen Militärorden war der des Hospitals, das 1048 in Jerusalem von Kaufleuten aus Amalfi gegründet wurde. Seine Ursprünge waren die einer einfachen frommen Bruderschaft, die für den Unterhalt eines Pilgerkrankenhauses zuständig war.
Unter dem Patronat des Patriarchen von Alexandrien, des heiligen Johannes des Almosengebers, und unter der Vormundschaft der Benediktiner, nahm der Orden des Hospitals des heiligen Johannes von Jerusalem bereits ab 1137 Ritter in seine Mitte auf. Während der Herrschaft von Raimund von Puy (1120-1160) erhielt der Orden seinen endgültigen militärischen Charakter, der sich auf die Verteidigung des Heiligen Landes und den Schutz der Pilger konzentrierte. Im Jahr 1154, unter dem Pontifikat von Adrian IV., erhielten die Hospitaliter oder St. Johnisten wichtige Schenkungen und erhielten im folgenden Jahr ihre eigenen Statuten, ähnlich denen der Prämonstratenser-Kanoniker.
Trotz alledem hat der Orden seine ursprüngliche Funktion der Fürsorge nie aufgegeben und zahlreiche Krankenhäuser in Frankreich und Italien gegründet, meist in der Nähe der wichtigsten Wallfahrtshäfen. Dies ermöglichte es den Hospitalitern, die Krisen des Verlustes Palästinas relativ leicht zu überwinden, obwohl sich die militärischen Aufgaben nun auf die Verteidigung von Rhodos konzentrierten. Ab 1310 waren die Hospitaliter als Ritter von Rhodos bekannt.
Was den zweiten der großen militärischen Orden, den Tempel, betrifft, so waren seine Ursprünge ebenfalls sehr bescheiden. Sie wurde 1119 von einer Reihe französischer Ritter gegründet, angeführt von dem Mann, der ihr erster Meister werden sollte, Hugh de Payens (gest. 1136), unter der Formel einer Bruderschaft der Unterstützung. Vereint durch die charakteristischen Mönchsgelübde, zu denen sie ein weiteres militärischer Art hinzufügten, das sich auf die Verteidigung der Pilger konzentrierte, erhielten sie von Balduin II. von Jerusalem eine Residenz, die sich der Legende nach auf dem alten Tempel Salomos befand, und nahmen daher den Namen Templer oder "milites Templi" an.
Vielfalt an verschiedenen Ausführungen von Templerschwertern.
Im Jahr 1127 wurde der Orden von Papst Honorius III. anerkannt und im folgenden Jahr nahm er unter dem Schutz des Zisterzienserordens eine modifizierte Version des Benediktinerordens an. Dank der Schirmherrschaft des Heiligen Bernhard, dem er sein bekanntes "De laude nova militiae ad milites Templi" widmete, erhielten die Templer wichtige Spenden und wachsende Macht.
Die Privilegien, die man im Laufe der Zeit von Königen und Adligen erhielt, machten den Orden zu einer Machtinstitution, die mit der eines westlichen Fürstentums vergleichbar war, und sein Reichtum wurde immens. Mitte des 13. Jahrhunderts war der Tempel in 17 Provinzen mit etwa 20.000 Mitgliedern unterteilt.
Seine direkte Abhängigkeit vom Papst und vor allem sein promptes Engagement für Spekulations- und Kreditgeschäfte weckten jedoch die Bedenken der Monarchen. Als der heilige Johannes von Akkon im Jahr 1291 fiel, geriet das letzte Territorium des Königreichs Jerusalem, der Orden des Tempels, seiner Hauptfunktion wie dem Militär beraubt, in eine tiefe Krise, die er nicht überwinden wollte. Sein enormer Reichtum (zu Beginn des 14. Jahrhunderts überstiegen die Einkünfte der Templer 800.000 Livres pro Jahr), die Feindschaft des Königs von Frankreich, die Schwäche des Papsttums und das Scheitern eines letzten, von den Templern abgelehnten Versuchs, ihren Orden mit dem des Hospitals zu verschmelzen, lösten die Tragödie von 1037-1312 aus.
Seiner Kennzeichen beraubt und aller möglichen Verbrechen beschuldigt, ob real oder erfunden, wurde der Tempel von Clemens V. auf dem Konzil von Vienne aufgelöst und übergab seine Besitztümer an die verschiedenen Monarchen oder schloss sich anderen militärischen Orden an.
Templersoldaten mit ihren Schwertern.
Ohne die Transzendenz des Ordens des Tempels oder des Krankenhauses zu erreichen, existierten ähnliche Gruppen in verschiedenen europäischen Ländern. Als Folge des Zweiten Kreuzzugs und auf Initiative des Herzogs Friedrich von Schwaben entstand in St. Johann von Akkon eine Bruderschaft deutscher Ritter mit gastfreundlichem Charakter.
Zwei Jahre später wurde er vom Papsttum anerkannt und 1198 in den sogenannten Deutschen Ritterorden umgewandelt, dessen Leistung in Palästina bald erlahmte. Begünstigt durch wichtige Schenkungen Friedrichs II. in den deutschen Kolonisationsländern, gelang es Herzog Konrad von Masowien 1226, den Orden nach Preußen zu verlegen, mit dem Ziel, das Gebiet zu erobern und zu evangelisieren.
Im Jahr 1237 wurde der Deutsche Orden durch die Eingliederung der Ritter der Schwertträger erneut begünstigt, eine Organisation, die kurz zuvor von Bischof Adalbert von Riga mit dem gleichen christianisierenden Ziel gegründet worden war. Während des gesamten 13. Jahrhunderts war der Deutsche Ritterorden eine der wichtigsten Speerspitzen des deutschen Drang nach Osten, der systematisch den Kreuzzug gegen die Heiden Preußens, Livlands und Estlands führte.
In der Krone von Aragon waren sowohl der Tempel als auch das Hospital aktiv, und 1317 wurde mit den von den Templern beschlagnahmten Gütern der sogenannte Montesa-Orden gegründet. In den westlichen Königreichen hingegen waren die autochthonen Ordnungen, die in der zweiten Hälfte des zwölften Jahrhunderts auftauchten, immer viel wichtiger.
Auch in Kastilien entstand 1158 der Calatrava-Orden, dessen Statuten ihn 1164 von der Zisterzienserabtei Morimond abhängig machten. In León entstanden die Orden von Alcántara (1156), ebenfalls zisterzienserischer Abstammung, und von Santiago (1161), die mit der Kongregation der Kanoniker von San Eloy verbunden waren. In Portugal wurde 1162 der Orden des Heiligen Benedikt von Avis und 1319 der sogenannte Christusorden gegründet.