CAVALEIROS TEMPLÁRIOS
A espada dos Cavaleiros Templários esteve sempre ao serviço da cristandade.
Temos que voltar ao final do século X, aproximando-nos do ano 1000, ano em que a interpretação das Escrituras havia convencido toda a cristandade de que o Apocalipse iria acontecer.
A origem ideológica remota desse tipo de agrupamento tem sido frequentemente discutida, o que para alguns seria encontrado na cristianização do conceito islâmico de "Jihad" ou guerra santa, enquanto para outros estaria simplesmente ligado ao de peregrinação e cruzada.
Essa função assistencial, sempre compatível com as atividades bélicas, explica por que, em quase todos os casos, as ordens militares surgiram de grupos originalmente hospitalares, vocação que nunca abandonaram completamente e que chegou a ser mantida muito tempo depois do desaparecimento do fator guerra.
Imagem de um casal de templários.
Assim, a distinção entre ordens militares e hospitalares, útil do ponto de vista explicativo, é muito artificial, especialmente se levarmos em conta a perspectiva mental daqueles tempos. Exemplo notável de um novo tipo de religiosidade, vários elementos distinguiram os membros das ordens militares: a vocação monástica, o ideal cavalheiresco, a imagem mítica da Terra Santa como centro do mundo e lugar de peregrinação, a defesa da cruzada e o espírito de piedade-assistência.
É claro que a presença conjunta de elementos que exaltavam a violência, com outros que optavam pelo amor e pela tolerância, não só não era considerada contraditória à da época, como era entendida como característica de um dos modelos ideais de perfeição cristã. Os cavaleiros dessas ordens eram, na verdade, monges, tendo professado votos (pobreza, castidade e obediência), organizavam suas vidas de acordo com uma regra (geralmente a beneditina) e dependiam diretamente do papa. Mas, ao mesmo tempo, eram "militantes", exercendo o comércio de armas e sendo motivados pelo ideal de cruzada. Havia geralmente três classes de membros nesses agrupamentos, dependendo se um elemento ideológico ou outro predominava.
Os irmãos eclesiásticos eram simplesmente monges, encarregados da missão e do apostolado, os cavaleiros monopolizavam a função militar e os irmãos servos dedicavam-se às tarefas hospitalares e domésticas. Institucionalmente falando, as ordens militares eram chefiadas por um grão-mestre, cujos poderes eram muito superiores aos do capítulo geral, embora às vezes se buscasse o apoio de um conselho restrito, supervisionando o mestre. Casas, imóveis e aluguéis eram divididos em províncias, grupos de priories por sua vez formados por encomiendas.
Modelo de espada templária.
Sob as ordens dos priores estavam os comandantes ou bailes, representantes da ordem a nível local e regional. A primeira a aparecer das duas grandes ordens militares europeias foi a do Hospital, fundada em 1048 em Jerusalém por mercadores de Amalfi. Suas origens eram as de uma simples confraria piedosa, encarregada da manutenção de um hospital para peregrinos.
Colocada sob o patrocínio do patriarca de Alexandria, São João Almoner e sob a tutela dos beneditinos, a Ordem do Hospital de São João de Jerusalém já admitia cavaleiros em seu meio, a partir de 1137. Durante o reinado de Raimundo de Puy (1120-1160), a ordem adquiriu seu caráter militar definitivo, focado na defesa da Terra Santa e na proteção dos peregrinos. Em 1154, sob o pontificado de Adriano IV, os Hospitalários ou São João receberam importantes doações e, no ano seguinte, foram dotados de estatutos próprios semelhantes aos dos cânones premonstratenses.
Apesar de tudo isso, a ordem nunca abandonou sua função primitiva de cuidado, de fato fundando numerosos hospitais na França e na Itália, geralmente perto dos principais portos de peregrinação. Isso permitiu que os Hospitalários superassem as crises da perda da Palestina com relativa facilidade, embora as funções militares estivessem agora concentradas na defesa de Rodes. A partir de 1310, os Hospitalários eram conhecidos como os Cavaleiros de Rodes.
Quanto à segunda das grandes ordens militares, o Templo, suas origens também foram muito modestas. Foi fundada em 1119 por uma série de cavaleiros franceses, liderados pelo homem que se tornaria seu primeiro mestre, Hugo de Payens (morto em 1136), sob a fórmula de uma irmandade de assistência. Unidos pelos votos monásticos característicos, aos quais acrescentaram outro de tipo militar, voltado para a defesa dos peregrinos, receberam de Balduíno II de Jerusalém uma residência localizada, segundo a lenda, no antigo templo de Salomão, adotando assim o nome de Templários ou "milites Templi".
Variedade em diferentes acabamentos de espadas templárias.
Em 1127 a ordem foi reconhecida pelo Papa Honório III e no ano seguinte, sob a proteção da ordem cisterciense, adotou como regra uma versão modificada da ordem beneditina. Graças ao patrocínio de São Bernardo, a quem dedicou seu conhecido "De laude nova militiae ad milites Templi", os templários obtiveram importantes doações e poder crescente.
Os privilégios recebidos ao longo do tempo de reis e nobres fizeram da ordem uma instituição de poder comparável à de qualquer principado ocidental, e sua riqueza tornou-se imensa. Em meados do século 13, o Templo foi dividido em 17 províncias com aproximadamente 20.000 membros.
No entanto, sua dependência direta do papa e, acima de tudo, sua pronta dedicação aos negócios especulativos e de crédito despertaram as dúvidas dos monarcas. Quando São João do Acre caiu, em 1291, o último dos territórios do Reino de Jerusalém, a Ordem do Templo, privada de sua principal função como a militar, entrou em uma profunda crise que não superaria. Sua enorme riqueza (no início do século XIV as receitas templárias ultrapassavam 800.000 livres por ano), a inimizade do rei da França, a fraqueza do papado e o fracasso de uma última tentativa de acordo, rejeitada pelos templários, para fundir sua ordem com a do Hospital, desencadearam a tragédia de 1037-1312.
Privado de suas marcas e acusado de todos os tipos de crimes, reais ou inventados, o Templo foi dissolvido por Clemente V no Concílio de Vienne, passando suas propriedades para os vários monarcas ou juntando-se a outras ordens militares.
Soldados templários com suas espadas.
Sem alcançar a transcendência das Ordens do Templo ou do Hospital, grupos semelhantes existiram em vários países europeus. Como resultado da Segunda Cruzada, e por iniciativa do duque Frederico da Suábia, uma irmandade de cavaleiros alemães foi criada em São João do Acre com um caráter hospitaleiro.
Reconhecida pelo Papado dois anos depois, em 1198 foi transformada na chamada Ordem dos Cavaleiros Teutônicos, cuja atuação na Palestina logo foi lânguida. Favorecido com importantes doações de Frederico II nas terras alemãs de colonização, em 1226 o duque Conrado da Mazóvia conseguiu transferir a ordem para a Prússia, com o objetivo de conquistar e evangelizar o território.
Em 1237, a ordem teutônica foi novamente favorecida pela incorporação dos cavaleiros dos Porta-Espadas, uma organização fundada pouco antes pelo bispo Adalberto de Riga com o mesmo objetivo cristianizante. Ao longo do século XIII, os Cavaleiros Teutônicos seriam uma das pontas de lança fundamentais do Drang nach Osten alemão, usando sistematicamente a cruzada contra os pagãos da Prússia, Livônia e Estônia.
Na Coroa de Aragão tanto o Templo como o Hospital tinham uma presença activa, e em 1317 foi fundada a chamada Ordem de Montesa com os bens apreendidos aos Templários. Nos reinos ocidentais, por outro lado, as ordens autóctones, que surgiram na segunda metade do século XII, sempre foram muito mais importantes.
Também em Castela, a Ordem de Calatrava surgiu em 1158, cujos estatutos, aprovados em 1164, a tornaram dependente da abadia cisterciense de Morimond. Em Leão surgiram as ordens de Alcántara (1156), também de ascendência cisterciense, e de Santiago (1161), associadas à congregação dos cônegos de San Eloy. Em relação a Portugal, a Ordem de São Bento de Avis nasceu em 1162 e a chamada Ordem de Cristo em 1319.